tag:blogger.com,1999:blog-58946150921418509002024-03-13T15:54:20.324-07:00Santeria, Palo Mayombe, Ocha, Ifaeste blog fue creado para trasmitir el conocimiento aquellos que lo necesitanGuKuMaTzhttp://www.blogger.com/profile/13175531912115291488noreply@blogger.comBlogger9125tag:blogger.com,1999:blog-5894615092141850900.post-70423115964373674862010-04-03T11:39:00.000-07:002010-04-03T11:46:31.993-07:00Libros Ebook Santeria Manual de Atencion a los Guerrerospuedes contactarnos para la compra de libros via mail o por telefono estamos en mexico pero por deposito Bancario o pay pal te hacemos llegar tu libro a cualquier parte del mundo nos contactas y te decimos tus opciones de pago y una ves confimado tu pago en menos de 6 horas recibiras tu libro Ebook en tu mail.<br /><br />contactanos en:<br /><br />mail: bucum_maya@hotmail.com<br /><br />telefono: o445554752968<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1cPAD-Ua7WoiDyq6pyo3bBPVrJs5BrAkKkfihcTvRiUCHl3w6OvDJsGn02WdEiXz96Fb7pF5Mb1dICtnaB6bcCOesLqGAlSO1rxTOXEPpvQ17qe2XPbX21KCY38QUjlyqYAJMa1T6PJ0L/s1600/Anuncio1.jpg"><img style="display: block; 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Deben observar una conducta irreprochable hacia sus hermanos de religión y guardar el secreto que los une y defenderlo hasta la muerte.<br />Esta sociedad es llamada comúnmente de los Ñáñigos y fue introducida en<br />Cuba por esclavos procedentes de la costa Áfricana del Calabar a comienzos del siglo XIX, fundándose el primer grupo (Potencia, Nación o Juego) en el pueblo de Regla, considerado la cuna del Abakuá afro-cubano.<br />Las primeras agrupaciones de Ñáñigos surgieron en el seno de los cabildos<br />negros de origen carabalí (forma cubana de designar a los esclavos procedentes del Calabar). Un cabildo dice Fernando Ortiz era: algo así como un capitulo, consejo o cámara que ostentaba la representación de todos los negros de un mismo origen. Un magnate esclavizado, cuando no el mismo jefe de la tribu, pero generalmente el más anciano, era el rey del cabildo.<br />La sociedad secreta Abakuá es un transplante de las sociedades secretas<br />que existían y aún existen en el sur de Nigeria, como la de Ekpe, poderosa en aquel tiempo, ya la que pertenecieron sus introductores en Cuba importados como esclavos. Si en la isla no pudieron actuar como en el Calabar, los individuos de la sociedad Abakuá mantuvieron en ella el espíritu, las ideas y tradiciones de su país natal, así como su lengua y su liturgia, exceptuando por imposición del nuevo ambiente, los sacrificios humanos que se practicaban en África.<br />Dice Enrique Sosa Rodríguez en su magnifico libro Los Ñáñigos, que en<br />África las más prominentes sociedades secretas carabalíes estaban asociadas al culto de la serpiente y el agua, que eran de naturaleza masculina y que funcionaban para propiciar la fertilidad de la tribu y su territorio. El culto a los ante- pasados era el eje principal en estas sociedades mágico-religiosas, ya que éstos, al estar en contacto con los dioses y espíritus del cielo y de la tierra, servían de intermediarios entre aquellos y los hombres.<br />Afirma el autor cubano que la posición social del hombre adulto de la tribu se<br />media por el número de sociedades a que pertenecía, así como por los altos grados recibidos en dichas sociedades. Habla Sosa de la existencia de sociedades femeninas entre los Ekoi, que todavía a mediados del siglo XIX conservaban huellas de un sistema social matriarcal anterior. Entre estas tribus existía la poderosa sociedad Ngbé, que habiendo tenido un origen femenino, pasó a los hombres al arrebatarles estos la primacía social a las mujeres.<br />Fitzgerald Marriot, en su libro Las Sociedades Secretas de África<br />Occidental, dice que:<br />La mayoría de las sociedades secretas de África Occidental son<br />tribales y en ellas se enlazan las tradiciones y costumbres del pueblo, de forma que su extinción total seria imposible...<br />En el territorio del Niger las sociedades parcialmente religiosas se<br />conocen por Egbo o Igbo, derivando su titulo del país de ese nombre, cuyo significado original es leopardo, implicando que esta parte del país estuvo infectada por dichos animales, o puede referirse a una familia cuyo nombre derivaba del mismo. La más importante sociedad Egbo es la del Viejo Calabar, donde fundamenta el gobierno nativo, siendo miembros el rey y jefes. Su cabeza es el Abaw-Efik, una especie de sumo sacerdote que recibe su autoridad de los jefes de Egbo y mientras lo sustenta nadie está libre de su poder a no ser que le pague bien.<br />D. Simmonds en su libro Bosquejo etnográfico del Pueblo Efik, dice que<br />al instalarse los Efik en la margen oriental del Río Cross, encontraron operando<br />entre los Ekoi Ejagham una sociedad secreta, instituida como gobierno de aldea para el arreglo de disputas y la imposición de penas por violaciones serias de las costumbres.<br />A este respecto deduce Sosa que es posible que en sus orígenes la<br />sociedad acogiera con exclusividad a los individuos afines al leopardo como animal totémico, pero que al extenderse geográficamente, sobre todo por los Efik, acogiera a todos los que podían pagar sus grados. Que pasarla de sociedad cerrada a abierta, aún cuando conservase limitaciones que favorecían a los jefes y un respeto temeroso hacia sus creadores y lugar de procedencia .<br />Recuerda Sosa que la admiración por el leopardo estuvo muy extendida por<br />la zona sub-sahariana de África. Fue considerado semidivino y fue tabú ingerir su carne, siendo el animal totémico de muchos reyes y jefes de las tribus de Oyó y Benin.<br />Resume en su libro el autor cubano el desarrollo de la sociedad leopardo<br />llamada Ekpe por los Efik y Ngbé por los Ekoi de la forma siguiente:<br />la condición inmigrante de los Efik y su establecimiento definitivo en<br />tierras del Viejo Calabar ya ocupadas por comunidades que se presentan en general como de origen Ekoi: los Kwa y los Efut.<br />Que los Efik se convertirían en el grupo social dominante gracias a su<br />control de embarcaderos claves para el tráfico negrero. Allí organizarían sus casas-canoas y de allí extenderían su influencia económica y cultural <br />incluyendo el lenguaje- por territorios más o menos alejados, de las antiguas provincias del Calabar y Ogoja del sur de Nigeria y del actual Camerún.<br />Que la sociedad leopardo, Ekpé, exclusiva para los hombres, jugaría un<br />importantlsimo papel para dicho control Efik, uniéndose la coacción<br />extraeconómica a la económica en un complejo sistema para la captura de esclavos, el enrique- cimiento de algunas familias y la sujeción de grandes contingentes humanos sometidos a una condición de servidumbre (esto ya en la primera mitad del siglo XIX).<br />Que el grado de integración Efut-Efik parece haber sido mayor que el<br />Efik- Kwa, lo cual explica que Talbot no los incluya en sus tablas demográficas a pesar de hablar de ellos.<br />Que a pesar de la residencia previa Kwa-Efut, respecto a los Efik en el<br />Viejo Calabar, estos constituyeron también grupos de inmigrantes y que, en el caso Efut, todos los autores sostienen su procedencia cameruniana, lo cual apoyan algunos otros datos ofrecidos entre los que debe soslayarse el que les adjudica un origen directamente bantú.<br />En el Ngbé efut y en el Ekpé efik, el secreto permanecía estrechamente<br />escondido y vigilado en sus templos, donde se celebraban sus rituales. Se<br />realizaban procesiones por el poblado en las que se mostraban a los no iniciados algunos de sus objetos sagrados y en los que aparecían representados en forma de máscaras, espíritus y fuerzas de la naturaleza así como algunos de sus antepasados.<br />Estos enmascarados solían ser personificados por los miembros más<br />jóvenes de la sociedad que bailaban continuamente durante toda la procesión.<br />G.I. Jones en su libro la organización política en el Viejo Calabar afirma<br />que su ritual esotérico se relacionaba con el culto de un espíritu selvático cuya<br />propiciación se consideraba esencial para el bienestar de la comunidad. Hay<br />ocasiones en que el espíritu se trae al poblado, regresando posteriormente a la<br />selva, y el espíritu tiene un número de espíritus menores como sirvientes que son representados por los miembros más jóvenes de la sociedad usando trajes con capirotes o máscaras de rafia o tela.<br />Sosa añade que ese espíritu selvático debe ser precisamente el del<br />leopardo, lo cual es confirmado por Simmonds que dice: en la esquina más alejada de la casa hay un santuario privado en el que solo pueden penetrar los privilegiados en las reuniones Egbo. El rugido del leopardo se simula con un aparato sonoro secreto llamado Mboko. Cuando los hombres-leopardo producen el sonido, ocultan la habitación con una cortina de tela teñida en la forma Ibo azul y blanco, Ukara, y cuelgan la hoja del árbol Newbouldia laevis en la cortina para impedir la entrada de personas no autorizadas. Los que manipulan el mecanismo producen tonos de nombres haciendo que el mecanismo hable de forma análoga a las señales del tambor. El aparato es considerado especialmente sagrado. La Sociedad del Leopardo posee un tambor especial en el que se pintan signos secretos. El tambor a que nos referimos es probablemente un tambor pequeño de madera con una sola membrana en el que se pintan varios nsidibi o signos secretos solo comprensibles para los miembros de la Sociedad Ngbe. La tela ekpe o ukara es una tela teñida en la forma Ibo con triángulos alternantes azules y blancos;<br />en el diseño se presentan signos secretos especiales nsibidi.<br />En la Sociedad Leopardo antes citada los espíritus más poderosos eran los<br />del agua, que a veces eran representados por un pez, el cocodrilo o la serpiente acuática. También eran muy numerosos los espíritus de la vegetación selvática. Obassi de los Ekoi o Abassi de los Efik era un dios lejano sin culto específico, ya que para aquellas tribus eran más importantes los espíritus de la naturaleza y los antepasados, que actuaban como intermediarios entre el dios supremo y otros dioses celestiales y los hombres.<br />Darril Forde en Comerciantes Efik del Viejo Calabar dice: El rugido del<br />leopardo se simula mediante un aparato secreto llamado Mboko,<br />probablemente un pequeño tambor de madera con una parte cubierta de piel, en la que se pintan varios nsibidi o signos secretos solo conocidos por los miembros de Ekpe. Si un acreedor acude a la sociedad para que un deudor le pague, un mensajero lleva el tambor hasta la casa del deudor con su mensaje instándolo a aparecer en la casa-templo para que se estudie el caso. La aparición del tambor con nsibidi subraya la importancia y confiabilidad del mensaje.<br />Mboko, aclara Adams en su diccionario, equivale a yo ruego, siempre en<br />primera persona, aunque deba ser en el caso del tambor, yo ordeno .Por su forma y función sacra dice Sosa que coincide con el tambor ñáñigo Mpegó, no con el sacratísimo Ekue reproductor de la voz venerable.<br />La sangre era común en los ritos religiosos y facilitaba la materialización de<br />los espíritus y de los antepasados, siendo considerada como alimento para los<br />dioses y espíritus así como ingrediente básico de las preparaciones mágicas<br />protectoras. Estas sociedades del sur de Nigeria fueron inicialmente femeninas y se relatan historias en las que cuando el espíritu de Ekpe escapaba de la casa-templo ala selva, era una mujer anciana la encargada de ir a buscarlo para que los jóvenes guerreros lo trajesen al poblado.<br />Sosa destaca cuatro etapas en la historia de Ekpe:<br />1 .La fundación de Ngbe por los Ekoi bajo control femenino en una sociedad<br />matriarcal muy primitiva.<br />2. El paso del control de la sociedad a los hombres al instaurarse el<br />patriarcado.<br />3. Traspaso de los secretos iniciáticos a los Efik cuando estos se<br />establecieron en el Viejo Calabar entre los siglos XVII y XVIII y surgir de Ekpé en relación con la trata de esclavos.<br />4. Extensión de Ekpé por las distintas tribus carabalíes y su paso a Cuba<br />junto con sus miembros convertidos en esclavos.<br />Según las tradiciones cubanas, la primera sociedad ñáñiga organizada a<br />principios del siglo XIX fue fundada dentro del cabildo negro carabalí Appapa Efor, que reunía agentes de las comunidades Ekoi y Efik, reproduciéndose en Cuba el mismo sincretismo que se produjera en África entre Los Ekoi-Efut (Efor) y los Efik.<br />Dicen las tradiciones ñáñigas cubanas que a los Ekoi les correspondra en África la tierra del cementerio y el majá (serpiente), mientras que a los Efik, les correspondra la tierra de la pólvora, la sal y el agua.<br />Los miembros de las sociedades Abakuá recibieron la denominación de<br />Ñáñigos, palabra que deriva de la Áfricana ñan-ñan que significa arrastrado o<br />errático, algo que se relaciona con el leopardo por recordar los movimientos de dicho animal. A este respecto hay que tener en cuenta que Talbot presenció una ceremonia de Ekpé en el Viejo Calabar y quedó sorprendido por los movimientos que ejecutaban algunos de los actuantes. Al preguntar sobre este detalle se le informó que Ekpé no puede caminar derecho, se mueve de aquí para allá por los movimientos del animal. Dicho animal era por supuesto el leopardo.<br />En cuanto a la palabra Abakuá, que se ha venido usando posteriormente<br />para denominar a la sociedad de los Ñáñigos, dice Sosa que los términos Akwá y Kwá tienen su origen en África. Akwá en lengua Efik equivale a grande, importante, de alto rango, relacionado con la admirable capacidad de matar del leopardo, el cazador y el guerrero. También es el nombre de una región, río, clan y poblado en el país de los Ekoi del Camerún. Kwa es el nombre de un tronco lingüístico del sur de Nigeria y del noroeste del Camerún. Es también el nombre del pueblo Ibibío, en el cual habla un clan llamado Abak.<br />Parece ser que a mediados del siglo XIX se infiltró en las agrupaciones de<br />Ñáñigos un sincretismo que fue contaminándolas hasta llegar a ser admitidos negros criollos, mulatos y por último blancos.<br />Abakuá, que habla sido creada por negros Africanos esclavos no podía<br />sobrevivir sin aceptar en sus filas a negros nacidos en Cuba y posteriormente a<br />mulatos y blancos. El gran cisma del ñañiguismo fue motivado por el ingreso de<br />blancos propiciado por Andrés Facundo Cristo de los Dolores Petit, con el cargo de Isué en la Potencia Bakokó Efor, el cual otorgó la iniciación en 1857 a algunos cubanos blancos, ante la obstinada oposición de los Ñáñigos Efik.<br />La primera sociedad Abakuá de blancos fue según algunos, Ecobio Efor<br />Mucarará (amigos blancos de Efor), para otros fue Akanarán Efor (madre de Efor).<br />Lidia Cabrera en su libro "La Sociedad Secreta Abakuá" afirma que fue esta última la Potencia de la que surgirían todos los grupos mixtos de blancos y negros en Cuba.<br />Si tratamos de reconstruir el mito original de la sociedad Abakuá que se remonta a los origenes de su fundación en África, encontramos distintas versiones entre los distintos grupos según el origen tribal de sus miembros.7 Rayoshttp://www.blogger.com/profile/03356507960209140024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5894615092141850900.post-36395685753856046672009-05-16T11:39:00.000-07:002009-05-18T12:02:56.143-07:00VOODOO<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB_nrEM5SUu8gOuZVClruq1Ww1b-4T3yAAuxOn-cg49XcOhS4RKGacrSpiIzhqdrvrIe96qXHdUnYLXjZCmdr6F9LE85LW-xwBxHhhynFf5vI1rhSS2OxKxC3yxOF64Zq8vHb47rv2CtQ/s1600-h/Baron+Samedi.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 231px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB_nrEM5SUu8gOuZVClruq1Ww1b-4T3yAAuxOn-cg49XcOhS4RKGacrSpiIzhqdrvrIe96qXHdUnYLXjZCmdr6F9LE85LW-xwBxHhhynFf5vI1rhSS2OxKxC3yxOF64Zq8vHb47rv2CtQ/s400/Baron+Samedi.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5336495539050281746" /></a><br />Voodoo o (Vodun) es un conjunto de practicas y creencias mágicas, originadas en algunas partes del continenteAfricano, especialmente en el Sur de África y migro a Haití. La palabra Voodoo, deriva de Vodu, que significa espíritu o deidad, en lenguaje Fon de Dahomey, hoy parte de Nigeria. El Voodoo que conocemos hoy proviene del siglo 17, de las plantaciones esclavas que fueron llevadas a America y que en aquel entonces imperaba el Catolicismo, lo que obligo, a que los practicantes de Voodoo, escondieran sus creencias detrás de las imágenes católicas. Dentro de las creencias del Voodoo, encontramos la existencia de Loas o espíritus, que como hemos dicho, muchos fueron escondidos detrás de las imágenes católicas. Los Loas son invocados por el Sacerdote Voodoo, que es conocido como Houngan o por una Sacerdotisa, que es conocida como Mambo, en ceremonias en donde los miembros de la congregación son poseídos por lo espíritus o Loas y entran en un trance. El templo Voodoo o houmfort tiene un poste central, por donde los Loas descienden para "montar" (tomar posesión) de los creyentes. El Loa puede ser identificado, por el comportamiento que toma la persona poseída. Ya que cada Loas tiene su personalidad, su forma de hablar, y hasta cuando "monta" tienen sus propios dialectos.<br /><br />GRAN SOLER : DIOS TODOPODEROSO<br />PITI SOLER : JESUCRISTO<br /><br />LEGBAS<br />Representan los elementos de tierra y fuego. Ayudan a abrir y descruzar los<br />caminos y a destruir brujerías.<br />Sus oficios generales incluyen café negro, cigarros puros, coco, ron rojo y toda<br />clase de caramelos y pasteles. Sus servicios van en un rincón en el suelo. Se<br />les encienden velas rojas, blancas y negras.<br /><br />1. LEGBA MENESE<br />2. LEGBA CARFU<br />3. LEGBA ISOSAN<br />4. LEGBA GRASIMO<br />5. LEGBA COEN<br />6. LEGBA UADO<br />7. LEGBA TIBON<br />8. ROSITA LEGBA<br /><br />OGUN<br />Representan los elementos de tierra y fuego. Rompen los hechizos malos y los<br />maleficios. Trabajan veinticuatro horas al día como guardianes dentro y fuera<br />de la casa.<br />Sus oficios se completan con ron, café negro, piña o uva; y van en un rincón en<br />el suelo. Sus velas son rojas, verdes y negras.<br /><br />1. OGUN BALENJO<br />2. OGUN BALAGRI<br />3. OGUN BATALA<br />4. OGUN FARAI<br />5. OGUN OCA<br />6. OGUN CHANGO<br />7. OGUN PANAMA<br />8. OGUN NAGUA<br />9. OGUN FERAYO<br /><br />CANDELO<br />Representan los elementos de fuego y aire. Abren caminos y proporcionan<br />evolución, rompen los hechizos negativos y sirven como mensajeros buenos de<br />Dios al cuadrante espiritual del palero. Trabajan bien para solucionar<br />problemas imposibles, especialmente con la justicia.<br />Sus oficios llevan ron rojo, pimientos rojos, zumo de granadina, vino tinto,<br />manzanas y otros tipos de fruta, pan, cigarros puros y agua de coco y se ponen<br />en una mesa cubierta con un paño blanco.<br /><br />1. CÁNDELO SINIFE<br />2. CÁNDELO FRONTE<br />3. CÁNDELO FARAI<br />4. CÁNDELO GAYONE<br />5. CÁNDELO AGADUN<br />6. CÁNDELO SIETE ESPINA<br />7. CÁNDELO INOAYA<br /><br />GHEDE<br />Representan los elementos de tierra y fuego. Estos espíritus ayudan a resolver<br />problemas de todo tipo. Rompen toda clase de hechizos de naturaleza<br />satánica. Son espíritus muy fuertes que no deberían ser invocados por<br />personas no iniciadas o que no sean sacerdotes experimentados. Ayudan a<br />ganar juegos de azar tales como la lotería, las cartas, dados y otros juegos de<br />apuestas.<br />Sus servicios llevan café negro, ron y pimienta negra (tafia), cigarros puros,<br />flores blancas, diferentes tipos de judías (miniestras) especialmente judías<br />negras. Sus velas son rojas y negras. Sus ofrendas se ponen en un rincón,<br />muy preferiblemente tocando algo de suciedad natural.<br /><br />1. PAPA GHEDE<br />2. GHEDE NIMBO<br />3. GHEDE ALAWE<br />4. GHEDE CARFU<br />5. GHEDE OSU<br />6. GHEDE LIA<br />7. MARTIN GHEDE<br />8. DIONISIO GHEDE<br /><br /><br />BELCAN<br />Representan los elementos de tierra y aire. Estos espíritus, como cualquier otro<br />deberían ser invocados con gran cuidado y un propósito importante.<br /><br />1. BELIER BELCAN<br />2. DAWE BELCAN<br />3. PITI BELIER<br />4. ATAQUE BELCAN<br />5. LUIS BELCAN<br /><br />LAS METRESAS<br />Representan los elementos de tierra y agua. Estas son entidades que ayudan<br />en situaciones de amor, parejas y unificación y amor en general. Representan a<br />nuestras grandes madres, la fuerza de la maternidad y la belleza de la<br />condición de mujer.<br />Sus oficios incluyen licor de café, licor de menta, amoretto y cacao, cerveza,<br />champagne, miel, melaza, caramelos, fruta y alimentos. Sus velas son<br />amarillas, anaranjadas y rosas. También se les dan calabazas y, en especial,<br />girasoles.<br /><br />1. METRISILI<br />2. LA METRESA<br />3. ANAISA PIE<br />4. ANAISA DEMAIT<br />5. CANAMA LA PERLA DEL CARIBE<br />6. ANAISA DANTO PIE<br />7. FILOMENA DANTO PIE<br />8. SILI DANTO PIE<br />9. IRZULI FREDA<br /> <br />LOS ESPIRITUS DE LA NATURALEZA<br />1. PAPA LEGBA<br />2. PAPA CANDELO<br />3. CANDELITO<br />4. CANDELINA<br />5. PAPA GHEDE<br />6. GHEDE NIMBO<br />7. PAPA TINJO<br />8. POLISON FRONTE<br />9. PAPA LOKO<br />10.MAMA BUYITA<br />11.ANAISA<br />12.ANAISA PIE<br />13.ANAISA TORO<br />14.LE METRESA<br />15.IRZULI FREDA<br />16.OLIXI MAYA<br />17.OSA KAINA<br />18.RAMBOLEO<br />19.MARTIN GHEDE<br />20.DIONISIO GHEDE<br />21.PAPA CANDE<br />22.PAPA BOXO<br />23.AGASU<br />24.PAPA LEBA<br />25.PAPA PETRO<br />26. TORO LISA<br />27. INDIO CARINOA<br />28. INDIO PLUMABLANCA<br />29. INDIO TORO SENTADO<br />30. INDIO ÁGUILA ROJA<br />31. INDIO ENRIQUILLO<br />32. INDIA CIBONEY<br />33. INDIA ORO JOANA<br />34. PITILEBA<br />35. CANDELO SIETE ESPINA<br />36. CANDELO MALAYO<br />37. CANDELO TORO<br />38. CÁNDELO BORO<br />39. CANDELO SINIFE<br />31<br />40. BELIER BELCAN<br />41. PAPITO BELIER<br />42. BELIERSITO<br />43. DAMBALA WEDO<br />44. QYIDA WEDO<br />45. BAMBALAN<br />46. GRAMBOA<br />47. OGUN BALENGO<br />48. OGUN BALAGRI<br />49. OGUNOKA<br /><br /><br />Los Poderes del Voodoo.<br /><br />Hay dos tipo de líneas básicas dentro del Voodoo. Una es la Rada y la otra se identifica con el nombre de Petro (llamadas en algunos lugares Congo). La tradición Rada, se identifica fundamentalmente, por que los Loas son de un carácter amable, y amistoso. Mientras que en la familia o tradición Petro, los Loas se caracterizan por su utilización para la Magia Negra Voodoo, y sus espíritus son invocados para rituales sumamente peligrosos, que incluyen Maldiciones de Muerte, Zombificacion. Los Zombies son creados por los Magos Negros que practican el Voodoo Petro, el Sacerdote encargado de esto, es conocido como Bokor, y para lograrlo, sopla un polvo venenoso sobre la piel de la victima. La composición de este polvo es un secreto muy precisado y muy bien guardado, por parte de los Bokors, alguno de los ingredientes que lleva este polvo, veneno de varios animales, tanto terrestres como acuáticos, como también hierbas venenosas, entre otros elementos, pero todo esto no podrían funcionar sin la poderosa Magia Negra del Bokor.<br /><br />Un Gris - Gris, puede ser un hechizo, un amuleto, un muñeco, o algún objeto encantado por el poder de los Loas y armado por un Sacerdote o Sacerdotisa Voodoo, se utiliza para que algún deseo se manifieste, o para trasformar alguna realidad, básicamente es un hechizo que puede ser empleado para muchos fines (bueno o malos).<br /><br />El Hoodoo, es un forma de magia practicada por los creyentes del Voodoo, pero que no exactamente es puesta en marcha por un Sacerdote o una Sacerdotisa, mas bien hace referencias a una practica folclórica, originada en New Orleans. Hoy por hoy es una practica que se ah extendido a varias partes del mundo, y también como en casos anteriores, puede ser utilizada para el bien o para el mal.<br /><br />Una de las características de esta forma de magia, es el empleo de velas, hierbas, cristales, polvos, ramas, huesos, muñecos y bolsitas Gris - Gris.7 Rayoshttp://www.blogger.com/profile/03356507960209140024noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5894615092141850900.post-4899927489689510472009-04-25T05:24:00.000-07:002009-05-18T12:02:56.143-07:00La Regla Kimbisa Del Santo Cristo Del Buen Viaje<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCmcIMQcpOcSrfyVLFWka4F6jmO6GZPZSXzAGiZRWw7p-O-Ta4ZfPmtZN4JVqTsyLmd2Y8ugf4OT32sMKxKKO3xWQpeLXDfSpjvsHm5YAGkA5Uc4ucQTB0Pv0n-rZEtIPrG26hmB_iAVQ/s1600-h/Andr%C3%A9s+Facundo+Cristo+de+los+Dolores+Petit,.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 232px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCmcIMQcpOcSrfyVLFWka4F6jmO6GZPZSXzAGiZRWw7p-O-Ta4ZfPmtZN4JVqTsyLmd2Y8ugf4OT32sMKxKKO3xWQpeLXDfSpjvsHm5YAGkA5Uc4ucQTB0Pv0n-rZEtIPrG26hmB_iAVQ/s320/Andr%C3%A9s+Facundo+Cristo+de+los+Dolores+Petit,.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5328604438371554882" border="0" /></a>
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class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >países africanos tales como el Zaire, Angola, Congo, Sambia, Namibia y en<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >todos los países donde se hallan las tribus Bantu. La religión de Palo se<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >desarrolló en Cuba, Haiti y otras partes del Caribe. A mediados de 1841, el<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >primer grupo de personas procedentes de diferentes zonas de Nigeria y de las tribus Bantu, el pueblo de Calabar fundó una sociedad. Esta sociedad se llama la sociedad Abakuá. La sociedad Abakuá da origen a los linajes de Palo Mayombe y de Palo Kimbiza. Mientras que el Palo Mayombe fue muy fuerte en Cuba, al mismo tiempo el vudú Mayombe y Kimbiza se estaban desarrollando y creciendo en Haiti. La tradición Kimbiza fue traída a Cuba por Andrés Petit Alto sacerdote y fundador que ostentaba el título de Tata Nganga Nkisi Malongo. Es una figura muy controvertida porque no sólo sacó adelante la primera casa Kimbiza sino que, también, fundó la primera sociedad de blancos en el linaje Abakuá. Fundó estas sociedades en 1863 en la ciudad de Guanabacoa, Cuba.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >A Andrés Petit se le llamó el Cristo de los Dolores Mayombara Kimbiza<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >Nuncatesia. Lo cual significa que actúo en contra de los mayores de mayombe al iniciar a los blancos en las tradiciones Abakuá y Kimbiza. Por ello, fue condenado y marginado, pero su legado dejó un millar de templos Kimbiza en la Cuba de aquel tiempo. Kimbiza quiere decir superar. Kimbiza quiere decir que si tenemos fe en Dios y utilizamos todo lo que procede de la tradición y de la palabra de Dios y de las<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >antiguas enseñanzas de los pueblos Congo y Bantú, que aprendieron a<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >respetar a la Madre Naturaleza y a todos sus atributos, todas estas<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >enseñanzas juntas forman un gran cúmulo de conocimientos. Kimbiza toma todo esto de las diferentes religiones espirituales que provienen de Dios para superar al mal en la vida. Al tener fe en el Todopoderoso y al creer en ti mismo,respetando las enseñanzas de tus antepasados y aplicando todas esas enseñanzas a tu vida diaria, te salvas a ti mismo, alcanzas la iluminación y además, salvas a los demás y los ayudas a encontrarse a si mismos en esta jungla de asfalto a la que llamamos el nuevo mundo.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >En África, esta tradición no se conoce como Palo. Esta tradición se conoce como Yimbola. Es la práctica de los chamanes africanos sólo porque en muchos de esos países, la clase dirigente es musulmana. Es por esto que los rangos en esas tradiciones, así como los saludos tales como : Sala Maleco, Maleco Sala pertenecen a las costumbres musulmanas. Éste es un saludo utilizado por los paleros de las tradiciones Kimbiza y Mayombe. La diferencia<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >entre Mayombe y Kimbiza es que Mayombe es estrictamente congo y no está mezclado con creencias esotéricas ni espiritualismo ni catolicismo ni Ocha. Es una religión congolesa pura que venera a los antepasados mediante el caldero.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >Kimbiza, por otra parte, tiene mucho de mayombe, vudú, espiritualismo,<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >esoterismo, chamanismo, catolicismo y Ocha. Aunque Kimbiza está mucho más cerca de Ocha que de Mayombe.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:TimesNewRoman;font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >Estas son dos tradiciones africanas que deberían ser respetadas al mismo nivel y deberían ser practicadas por sacerdotes o iniciados cualificados.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >Las primeras casas congo que se establecieron en Cuba se llamaron:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >1. Nkita Munankita<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >2. Musundi Congo<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >3. Brillumba Congo<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >4. Pati Congo<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >5. Congo Mayombe<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >6. Mayombe Brillumba Congo<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >7. Congo Coraima<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >8. Vititi Congo Bisango<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >9. Congo Mulence<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >10. Congo Ganga Ncoco<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >11. Mayombe Palomonte<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >12. Palomonte Mayimbe<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:12;" >Existen más ramas que nacieron a partir de estas.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >Éstas son las casas del linaje Kimbiza :<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >1. Kimbiza Brillumba Munandio<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >2. Brillumba Kimbiza Boanda Francesa ( tumba francesa ) Congo Gaga ( rama<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >haitiana )<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >3. Kimbiza Santo Cristo Buen Viaje ( rama cubana )<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >4. Kimbiza Sansu Cristo Ganga Nkisa Arriba Mundiata<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >5. Kimbiza Mayombe<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >6. Kimbiza Cristo Rey<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >7. Kimbiza Palomonte Tumba Cana<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:12;" >8. Palomonte Haitiano Palo Kimbiza<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >Viejos Congos , Tatas , Madamas y Yayas que han tenido gran importancia e<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >influencia en las tradiciones de Kimbiza y Mayombe son :<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >1. Tata Jose<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >2. Tata Jose Julián<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >3. Tata Leo Remolino<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >4. Tata Joaquín<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >5. Tata Cande<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >6. Tata Francisco<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >7. Ta´Julian<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >8. Ta´Jacinto Lucumi<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >9. Francisco Siete Rayos<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >1. Mama Tomasa<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >2. Cocola<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >3. Ma´Jacinta<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >4. Ma´Filomena<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >5. Antonia Gervasio<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >6. Ma´Africana<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:12;" >7. Margarita Armenteros<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;" >LOS RANGOS EN PALO KIMBIZA:<o:p></o:p></span><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:12;" ><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:12;" ><o:p></o:p></span><span style=";font-family:";font-size:12;" >*Tata Nkisi<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >Es una persona que es principiante en Palo Kimbiza y que ha sido iniciado en los secretos de Kimbiza.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >
<br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >*Palero<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >Una persona que tiene un caldero ( un lucero y tiene el secreto de la mpaka),esta persona se está preparando para ser un sacerdote completo.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >*Tata Nganga<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >Alguien que posee más de un caldero, como cinco o seis. Esta persona ya es un sacerdote completo.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >*Guardiero-Bacofula<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >Una persona que es el asistente / confidente de la munanzo. Con el significado de casa de Palo.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >*Padre Nganga<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >Maestro de Ceremonias-alguien que sabe todos los secretos de las ceremonias y puede ayudar a los que han de ser iniciados para entrar en la munanzo.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >*Abuelo Nganga<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >Alguien que tiene ahijados que a su vez ya tienen sus ahijados. Que conoce y ha llegado a dominar todas las ceremonias espirituales y es también un sacerdote Orisha iniciado.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >*Abuelo de los Abuelo Nganga<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >Bisabuelo en Palo. Alto sacerdote Boco. Una persona que ha sido iniciada en los secretos del Vudú, Palo Kimbiza, Orisha y sabe mucho de todos los<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >secretos de las hierbas de Osain Gurufinda así como todas las encarnaciones espirituales que ayudan a la humanidad.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >*Abuelo Rey Boco Mayor<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >Posee todos los conocimientos de los rangos anteriores y muchos años de experiencia en las tradiciones espirituales africanas.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><b><span style=";font-family:";font-size:12;" >Principales Npungos son:</span></b><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >*Remolino Cuatro vientos (Niño de Atocha). La fuerza del viento bueno. <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >*Viento Malo (Ánima Sola). La fuerza maléfica del viento. <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >*Lucero Mundo (El niño Jesús). Fuerza benéfica del viento que recorre los caminos. Es el que habré los caminos, dueño de ellos <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >*Zarabanda (San Juan Bautista). Fuerza del fuego, guerra y de los metales. <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >*Cubayende (San Lázaro). Fuerza de las enfermedades. <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >*Tiembla Tierra (Virgen de las Mercedes). Fuerza de la paz, armonía y la concordia. <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >*Ntala-Nsamba (San Cosme y San Damián). Fuerza de los gemelos. <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >*Siete Rayos (Santa Bárbara). Fuerza del Rayo. <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >*Madre Agua o Kalunga (Virgen de Regla). Fuerza del agua y de la maternidad. <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >*Mama Chola (Virgen de la Caridad). Fuerza de las riquezas, dueña de la belleza y del amor carnal. <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >*Centella Ndoke (Santa Teresa de Jesús). Fuerza de la muerte . <o:p></o:p></span></b></p> 7 Rayoshttp://www.blogger.com/profile/03356507960209140024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5894615092141850900.post-68415066142576497002009-04-22T20:00:00.000-07:002009-04-22T20:03:53.884-07:00QUÉ ES EL PALO MAYOMBE<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqL0Uuxnyc1SVqGjn-8s_zZMWgW1tuA5VX8q7wkj7_cx-RrLDznJHCcHtMJ0Vd9-BfsWt6lg8JcF7lvq6OaPbfn1z2p4iWFKCD44dHWE6geSwq9QVQ0dJI7X9IDwMIRR1dtu0-iaa73NBB/s1600-h/changany.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 267px; height: 323px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqL0Uuxnyc1SVqGjn-8s_zZMWgW1tuA5VX8q7wkj7_cx-RrLDznJHCcHtMJ0Vd9-BfsWt6lg8JcF7lvq6OaPbfn1z2p4iWFKCD44dHWE6geSwq9QVQ0dJI7X9IDwMIRR1dtu0-iaa73NBB/s400/changany.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5327716823499004658" border="0" /></a><br /><div class="Estilo11" align="center"><span style="font-size:100%;"><br /></span></div> <span style="font-size:100%;"><br /></span> <span class="Estilo10" style="font-size:100%;"> El sistema de creencias en "Palo" reside en dos pilares: la creencia en los poderes naturales, y la veneración a los espíritus de sus ancestros.<br /><br />Los objetos naturales y, especialmente los palos, son considerados con poderes, a menudo ligados a los que les son infundados por espíritus. Estos elementos son conocidos como "nganga" y son el objeto central de los ritos mágicos en Palo y su práctica religiosa.<br /><br />Un cierto número de espíritus, llamados "Mpungus", habitan dentro del Nkisi (o Medicina Sagrada). Los Mpungus son bien conocidos en el nombre y en el ritual, y son venerados como dioses; son entidades poderosas, pero por debajo de Dios ("Nzambi el alto" o "Nzambi").<br /><br /></span><div class="Estilo11" align="center"><span style="font-size:100%;">EL CULTO</span></div> <span style="font-size:100%;"><br /> El culto y la práctica de Palo se centra sobre un altar o receptáculo, conocido como "Nganga" o "Prenda".<br /><br /> Se trata de un espacio consagrado lleno de tierra sagrada, palos y otros elementos.<br /><br /> Este espacio religioso está, también, habitado por un muerto o el esíiritu de éste (raramente se trata del antepasado directo del sacerdote), que actúa como guía en todas las actividades religiosas relacionadas con el Nganga.<br /><br /></span> <div class="Estilo12" align="center"><span style="font-size:100%;">ADIVINACIÓN</span></div> <span style="font-size:100%;"><br /> Los métodos de consulta o advinación usados en Palo son diversos.<br /><br /> Uno de ellos, llamado <em>Vititi Chamalongo</em>, utiliza conchas o discos de varios materiales, frecuentemente cáscaras duras de coco.<br /><br /> Otro método, más tradicional, llamado <em>Vititi Mensu</em>, para "ver o adivinar", se basa en el uso del cuerno ("Mpaka") de un animal santificado, cerrado con un espejo.<br /><br /></span><div style="padding-top: 5px; padding-left: 12px; padding-right: 10px;"> <div class="Estilo12" align="center"><span style="font-size:100%;">DEIDADES</span></div> <div align="justify"><span style="font-size:100%;"><br /> Jerarquía espiritual en Palo:<br /><br /></span> </div> </div> <span style="font-size:100%;"><img src="http://palomayombe.es/index_archivos/images/dot2.jpg" /> <strong>Nzambi</strong> - La deidad suprema, el Creador, el dios que rigue y gobierna sobre todos los seres y el universo.<br /><br /><img src="http://palomayombe.es/index_archivos/images/dot2.jpg" /><strong> Nkitas</strong> - Espíritus elementales de los árboles, de los ríos, del aire,... etc.<br /><br /><img src="http://palomayombe.es/index_archivos/images/dot2.jpg" /><strong> Mpungu</strong> - Fuerzas (también suele referirse a ellos como "Nkisi").</span>GuKuMaTzhttp://www.blogger.com/profile/13175531912115291488noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5894615092141850900.post-72883933533414940872009-04-22T19:54:00.000-07:002009-04-22T20:05:31.827-07:00Que es IFA<table align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="22%"> <tbody><tr> <td style="text-align: center;" valign="top" width="93%"><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:130%;" ><b><i><img src="http://www.cubayoruba.cult.cu/Fotos/tablero-ifa.jpg" width="120" height="150" /></i></b></span></td> <td width="7%"><br /></td></tr></tbody></table><p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" ><br /></span></p><p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" ><br /></span></p><p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" ><br /></span></p><p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" ><br /></span></p><p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" ><br /></span></p><p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" ><br /></span></p><p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >La palabra Ifá, de la que se dice es intransferible, se refiere al cuerpo Yoruba de conocimiento ritual y filosófico, tan bien como al sistema de adivinación. </span></p> <p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >Ifa es también uno de los nombres de elogio del Orisa de la Sabiduría y la adivinación, Òrúnmìlà). </span></p> <p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >Ifá no es una religión. "Es mucho más", y realmente lo es. La tradición Ifá / Orisha mantiene la real estructura de la sociedad tradicional Yoruba. Tiene un vasto cuerpo de conocimiento de hierbas medicinales. </span></p> <p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >Su tradición oral mantiene la historia del pueblo Yoruba. Su tradición poética y musical, hasta estos días, tiene una influencia fundamental en la música y la literatura contemporánea, no solo en Africa sino también en el llamado Occidente, incluidos nuestros pueblos de América Latina y el Caribe.<br /></span></p><p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" ><b>Que es un Bàbàlawo </b></span></p> <p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >El Babalawo ("Padre del Secreto"), es el Sacerdote iniciado en los misterios de Orúnmila, Deidad de la Adivinación, quien utiliza diferentes medios para realizar la adivinación. </span></p> <p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >Un Bàbàlawo es una persona iniciada a una deidad llamada Ifá y es uno de los títulos más altos en el Panteón Yoruba. Interprete de deberes y enseñanzas. Tienen un masivo conocimiento procedente de una multitud de anteriores Sacerdotes de Ifá y de sus ancestros, versados en una multitud de cosas, espirituales y materiales. </span></p> <p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >Un Bàbàlawo es aquel que cree en Ifá y practica las vías que tomaron nuestros ancestros cuando había un problema o un desbalance en alguna vida. Las personas no solamente van al Bàbàlawo cuando hay un problema sino también van cuando quieren tomar una decisión importante en la vida. Cuando las cosas cambian rápidamente y quieren conocer por qué? Y como cambiarlas o hacer cosas mejores, es otra de las causas para ver al Bàbàlawo. </span></p> <p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >Un Bàbàlawo hace honor a Olofi, a la naturaleza, y sus ancestros cada mañana. No hay diferencia entre la forma en que un Sacerdote de Ifá rinde honor y reza al Dios Supremo y otro sacerdote en cualquier otra religión o tradición. </span></p> <p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >Los Bàbàlawos predicen eventos enfocando sobre el individuo y su armonía con la energía del mundo. El proceso de investigación de eventos futuros esta íntimamente relacionado al balance de energía y al comportamiento del individuo. La primera tarea del Bàbàlawo es identificar a través de la adivinación la armonía o desarmonía de un individuo con esta energía</span></p> <p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" > <b>Sistema adivinatorio y herramientas del Babalawo.</b> </span></p> <p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >"La ignorancia de como consultar el Oráculo de Ifá, los hace mirar para arriba, pero no hay Oráculo en el techo". </span></p> <p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >"El Oráculo de Ifá es un sistema de calcular diseñadamente para descubrir eventos venideros". </span></p> <p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >Este proverbio Yorubá, nos ilustra la realidad de que algunas personas, encontrándose en dificultades para resolver un problema no hacen más que mirar hacia el techo. </span></p> <p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >El Oráculo de Ifa, esta compuesto por un cuerpo literario, llamados Odu. </span></p> <p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >Los Odu son un sistema binario cuya base está constituida por los dos símbolos I y O, que dan lugar a los elementos I O, O I, I I, y O O, fundamento de la escritura sagrada, Símbolos que se pueden expresar a través de la ecuación: 2 (n) = 16 (N = 4), o sea, 2 (4) = 16 total que constituye los Oju Odú meyis, cuya combinación da lugar a los 256 Omo Odú o Amûlú Odú, equivalentes a 16 (2). </span></p> <p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >Los Odus se estructuran en: Eses Ifá, suyeres, patakines, ebo, refranes y proverbios. </span></p> <p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >Para su utilización se usan los instrumentos y herramientas siguientes: <i><b>Ikin</b></i>, nuez o semilla de adivinación, obtenida del árbol <b>Iger Akoko </b>(Newbolia Lambes). <i><b>Tablero sagrado</b></i>(Opon Infá) donde se escriben los Odun. <i><b>Ijerosun</b></i>, polvo que se obtiene de la planta del Irosun (baphia nitida) utilizado para recubrir el tablero y donde se marcan los símbolos que representan los Odun (en Cuba se sustituye por polvo de ñame y se le conoce como <i><b>Ijefá</b></i>.) <i><b>Uroké</b></i>, vara de adivinación o símbolo de la autoridad, se le utiliza golpeando el tablero para invocar a Ifá mediante rezos y hacer la comunicación con Olodumare y los Orichas para que reconozcan lo que se está realizando, es de colmillo de elefante, (en Cuba se sustituyo por tarros de venado, y se le conoce como<i><b> Irofá</b></i>.) <i><b>Okpelé</b></i>. Cadena o mensajero de los Odu de Ifá la que tiene integrada 8 mitades de nueces del árbol Okpelé (schrebira golungeuris) en Cuba se sustituyó con la cáscara de coco y en algunos casos con las de semilla de mango de las encontradas en el estómago de la chiva que se le haya dado a Orunmila. </span></p> <p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >Las ofrendas de animales que se hacen a los Orishas, no son una carnicería ni se matan animales sin necesidad, ni de manera irrespetuosa. Están en dependencia del grado de desarmonía que tenga el individuo y del resultado de la averiguación resultante. </span></p> <p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >Para hacer una limpieza espiritual, no siempre se necesita sacrificar un animal, esta es la verdad. Sin embargo, cuando la sangre de un animal es requerida para limpiar lo negativo o ayudar a obtener un beneficio, el animal no es malgastado, usualmente es comido. </span></p> <p><span style=";font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >El <i><b>Obi,</b></i> cuatro pedazos de coco (en Africa es utilizada la nuez de kola), es la forma más simple de adivinación, que aunque limitada, es de uso más común de Babalawos, Babaloshas e Iyaloshas para su comunicación con las deidades del Panteón Yorubá, pero al Obí le dedicaremos otro espacio. </span></p>GuKuMaTzhttp://www.blogger.com/profile/13175531912115291488noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5894615092141850900.post-49655891622165348732009-04-22T18:52:00.000-07:002009-04-22T18:55:21.626-07:00¿Qué es la Regla Ocha o Santería?La Tradición religiosa de los Orishas Yorubas, conocida popularmente en América como la Regla Ocha o Santería, se origina en el Oeste de África, en la región conocida actualmente como Nigeria y Benin. Es la religión tradicional del pueblo Yoruba. La trata de esclavos trajo muchos de estos Yorubas a las costas de Cuba, Brasil, Haití, Trinidad, Puerto Rico, Santo Domingo, entre otros sitios del Caribe. Con estas personas vino la religión. <p> La Santería es una religión considerada como las primeras conocidas por el hombre. Los Yorubas son un pueblo muy civilizado con una rica cultura y un sentido muy profundo de la ética. Creen en Dios, que en el idioma yoruba se conoce como Olodumare que es la fuente del ashe, la energía espiritual de la que se compone el universo. Olorun interactúa con el mundo y la humanidad a través de emisarios. Estos emisarios son los Santos y los Orishas. Ellos viven en cada una de las fuerzas de la naturaleza, e influyen al humano en cada aspecto de la vida. La comunicación con los humanos se logra a través de toques de tambores batá y poseciones por trance(bajar el santo), ritos, rezos, adivinación y eboses u ofrendas.<br /><br /> En el Nuevo Mundo, la mayor parte de su religión fue ocultada detrás de una fachada donde los orishas fueron representados por santos católicos. De ahí nace el sincretismo o la comparación de los santos católicos con los yorubas. Los dueños de esclavos prohibían la celebración de ceremonias africanas, pues estaban consideradas como brujería, por eso los esclavos veneraban los santos católicos y a través de ellos llamaban a sus orishas, asi los esclavistas no los molestaban y así fue como la religión llego a ser conocida como Santería. El recuerdo de este periodo de nuestra historia, es la razón por lo que, dentro de la religión muchos consideran el termino Santería como degradante; pero el nombre se hizo tan popular y fácil de recordar que decidimos aceptarlo con orgullo.<br /><br /> Las tradiciones de la Santería son celosamente preservadas, y el conocimiento completo de sus ritos, canciones y lenguaje es un requisito previo a cualquier participación profunda dentro de la religión. Los iniciados deben seguir un régimen estricto, y responden por sus acciones ante Olorun y los Santos u Orishas. A medida que una persona pasa a través de cada iniciación , sus conocimientos se vuelven mas profundos, y sus habilidades y responsabilidades aumentan en conformidad.<br /><br /> De hecho, en el primer año que sigue a su iniciación dentro del sacerdocio, el nuevo iniciado (Iyawo) debe vestir de blanco durante el año completo. Un Iyawo debe seguir un numero de reglas de santo para purificarse y sintonizarse con su ángel de la guardia. Algunas de estas reglas son: no puede tomar licor, ni trasnocharse en fiestas o en la calle, no usar ropa de colores, no usar maquillaje durante el año, no fumar, ser fiel, etc. Lo que parece difícil a primera vista pero hacer el iyaworage,es más bien bello y muy sano. Después de todo la palabra hacerse el santo lo abarca todo, es volver a nacer, comenzar una nueva vida.<br /><br /> La Santería, es muchas veces mal comprendida por falta de investigación. Personas opinan, critican y hablan de lo que no conocen a fondo. Pero podemos garantizar que no somos una secta, ni un culto y mucho menos grupos satánicos. Es hoy día considerada una religión completa. Aunque los Yorubas fueron arrebatados de sus hogares en África y esclavizados en el Nuevo Mundo, sus orishas, su religión y sus poderes nunca pudieron ser encadenados, y la religión ha sobrevivido al presente. La tradición de los orishas es profesada por un gran grupo de intelectuales, artistas, profesionales de la medicina y las leyes, altos personajes de diferentes gobiernos alrededor de todo el mundo</p>GuKuMaTzhttp://www.blogger.com/profile/13175531912115291488noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5894615092141850900.post-24475979298781892321970-01-01T15:59:00.000-08:002010-11-18T19:47:50.097-08:00##TITLE##<div xmlns='http://www.w3.org/1999/xhtml'>##CONTENT##</div>GuKuMaTzhttp://www.blogger.com/profile/13175531912115291488noreply@blogger.com2